时至今日，本僧已解读《论语》数十篇，大标题也改过几次，如《童解论语》、《拼图解论语》，直接最近的《给坑害孔子的人》。这些标题，总让本僧缺少了什么!
经过慎重的考虑，决定把大标题改为《论语解谜-给坑害孔子的人》。
更改新标题的缘起有三。
一者，开宗明义，明确文章的内容，主要是《论语》的解读。
二者，明确靶向，目标是为了正本清源，以还原一个真正的孔子。孔子的学说（简称“孔学”）在漫长的历史中，不断地有其他人的学说加入其中，形成了目前人称的“儒学”。
这加入的部分，精华不少，但糟粕也许多。糟粕部分，纯粹就是在坑害孔子，以至于出现“反孔”的潮流。“孔学”于“儒学”，就如一代宗师于不屑的徒子徒孙。故，欲还原孔子之真本，必须清理门户，以正本清源，把孔学与儒学区以别之。
再者，厘清关系，还原孔子，所用的素材来自于孔子弟子及其再传弟子所撰的《论语》。孔圣人的名声太大，历史太悠久。扯其大旗而夹带私货的人不在少数。如果用他们描述的孔子来还原孔子，莫过于缘木求鱼——劳而无功。
通行版的《论语》512篇，排序随机紊乱、毫无章法。《论语》是一篇内容完整、结构紧凑的千古雄文。本僧的目标，就是重新排序并解读之。
《论语》512篇，要一一排序之，解读之，工作量之大，可想可知，更何况本僧只能是业余时间解读之，而不能全程、全心、全意投入其中。如此，无疑是“路漫漫其‘解’远兮”。
但“千里之行，始于足下”，“吾将上下求索”。本僧解读《论语》，许多朋友都觉得不解，迷惑：“花费如此大的精力和时间，去解读一本目前沦为只是儿童读物的《论语》，最终无利可图。倒不如把这精力与时间放去解读人人感兴趣的《周易》？”
的确，《论语》的受众太小了，想从中获名获利，可谓之“蜀道之难，难于上青天”。但当本僧在网上、在书上看到《论语》的各种错误解读而曲解孔子，坑害圣人，心中总觉得有责任去做点事情，或者这就是本僧的使命吧。
解读《论语》，查资料，翻字典，读典籍，的确，耗费了本僧大量的时间和精力，以至于放弃了许多挣钱的机会，缩少了与朋友把酒言欢的次数。但本僧觉得这过程中，本僧的心是逐渐变得富有的、豁达的，这也是财富吧。或者，这就是修行吧！
由于解读《论语》之工作量，繁杂而量大，故不能一蹴而就。特别本僧本就是愚钝之人，之前上学有点成就，上了一所好大学，但那靠的不是天赋，而是“笨鸟先飞”加多扇动翅膀。可能“固执”便是本僧的一大长处。
不能“一蹴而就”，所以只能“积土成山积水成渊”了，也希望通过解读《论语》而“积善成德”。本僧目前所能做的，只有“积土积水”和“积善”了，至于能不能“成山而风雨兴焉”、能不能“成渊而蛟龙生焉”、能不能“成德而神明自得，圣心备焉”，则非吾之所能预料的了。
之后对《论语》的解读，将以小版块解读之，即一版块一主题，一个版块可能是《论语》的几篇的联合解读，也可能是单独一篇的解读。故标题形式会是：《主标题·版块主题》-版块内编号-小标题。
比如《论语解谜-给坑害孔子的人·孔子论孝》-001-破解“无改于父之道”。
内容将引用杨伯峻、钱穆和李泽厚三位大师的白话文解读，以作对比。将把本僧的解读置放在三老之前，如此，只是为了明确文章的内容，而无丝毫不敬之心，望读者明鉴。
本僧解读《论语》这种“劳而无得”的行为，希望能得到家人及朋友的理解。也希望能得到同好者的关注和支持。谢谢！
