大家好，在下末学后进康康。仗胆聊聊红楼，不为扬名立万，不为流量加持。只为在如今新时代下，跟诸君讨论下为人本性而已，讲得到与不到之处，诸君且当围炉夜话，姑且听之。
如今聊一个红楼传统视角中相对反面且边缘的老迈人物:贾赦。贾赦这个人物，一般被认为老迈昏匮、贪财好色、出卖亲女。几乎没有啥坏事是做不出来的。在红楼梦这部宏扬青春的作品中是妥妥的反面角色。当然，近年来也有观点认为：贾赦是个被扭曲了的长子，他身上有很多缺陷是贾母更看重贾政一房，长期以来压抑的扭曲结果。想娶鸳鸯只不过是窥探自己在母亲心目中还有无一丝存在感而已。那么在下并不想替贾赦翻案。只想就红楼梦一书前八十回中贾赦身上极其偶然出现的人性之光，来跟大家讨论下伟大作品之所以伟大的原因究竞在那里。
贾赦在小说中第一次正式被提到是第三回林黛玉进荣国府时在邢夫人处时，邢夫人去请贾赦来与黛玉相见。原文写道：一时人来回说：“老爷说了，连日身上不好，见了姑娘彼此到伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心、想家，跟着老太太跟舅母，是同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。”脂批在此处亦有大段批语。最关建的一句是：赦老亦能作此语，叹叹。
写得好极，这是贾赦第一次展现在读者面前的形象。他说的一大段话如果用再白话一点的方式说一遍。那就是“孩子，你来你奶奶家里就跟自己家一样，不要见外。我现在对你母亲的死跟一样很难过，咱俩现在见了反而更难过，还是晚些见吧。这里有跟多姐姐妹妹你可以跟她们一块玩，有啥需要的尽管说。”家常不，家常。但这种情景如果放在真实的生活中的话，恐怕没有人会怀疑这是个年老有德，慈祥仁爱内心有温度的长辈吧。而且，小说第三回，还第一次把贾赦跟贾政作了个对比。黛玉在大舅舅贾赦这里听到了舅舅一大段关怀之语。在二舅舅贾政这里呢？小说里只提了一句，王夫人说：你舅舅今日斋戒去了。好嘛。早不斋戒晚不斋戒。亲外甥女刚到。当舅舅不知何故去做这么件不轻不重的事。他是不知道黛玉今天来？小说没说。我们自然也不知道。
但从现代人的角度来看，二位舅舅对黛玉的态度。你更喜欢谁？我敢说绝大多数人应该更倾向于贾赦。因为他表达了对妹妹贾敏之死自己是难过的，对外甥女的到来是欢迎的，同时让外甥女不要拘束。姊妹们能跟她好好相处的。这样宽容之风谁会不内心一暖，会觉得这就是我亲舅舅。而贾赦的这种表达，其实也反映了作者是想用他内心的温度去跟贾政内心的冰冷作个对比。
小说中，这种对比还有一次，出现在第二十五回。凤姐跟宝玉被马道婆作法祸害的时候。原文写道：此时贾赦、贾政又恐哭坏贾母，日夜熬油费火，闹得人口不安，也都没有主意。贾赦还是各处去寻僧觅道，贾政见都不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人今日之病，出自不意。百般医治不效，想天意该当如此。也只好由他们去吧。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱。
这段描写，正面写贾政，侧面写贾赦。此时家里出问题的二人，一个是宝玉一个是凤姐。这二人跟贾政贾赦的关系是，宝玉是贾政亲儿子，凤姐是侄儿媳妇。宝玉是贾赦的侄儿，凤姐是媳妇。这二层关系中，正常来说贾政应该比贾赦更急才是。但小说里并不是，贾政在面对“不灵效”的结果时想的是放弃。而贾赦呢？依然百般忙乱。换作今天，诸君更欣赏谁？我觉得依然是贾赦吧。在结果没有到来之前，不放弃是一种美德。而作者把这种美德写在一个小说里很负面的几乎没有任何光彩的角色身上。不就是在跟我们说人性是复杂的，别轻易否定一个人。同时在一次把贾母的这二个儿子作了次对比。在这一次对比中，正经人贾政又一次完美落败。可不就明显体现出他就是连亲生儿子的死活都可以放弃的假正经嘛。
另外，在第七十五回中，贾政跟贾赦对贾环作诗的态度上也是截然不同。贾政的感觉是贾环作的诗跟宝玉居然类似而不喜。贾赦此时却颇有浪漫主义色彩似的赞许贾环。虽然从大方向看，贾赦是没有感受到大厦将倾的危险快要到来。但他反对读书非得读出个书呆子来的态度却又跟贾政处处希望子孙后代科举出息的态度形成了鲜明对比。作者虽然不见得是在拔高贾赦，但却也是又一次用贾赦的态度去影射出了贾政的愚腐。
当然，贾赦总体的人物形象还是灰暗无光的。在下所说的这些，不过是小说中他作为一个平常人的偶然反映。作者写他这些闪光点的意图，更像是想要村托出贾政的伪善跟内心的冰冷。但无论如何这些描写都让贾赦的人物形象更加的立体。也让大家看到人性本身是复杂的，好人或者坏人，有时真的不能一概而论。
