雪漠：二者的区别在于，创意注重理性，灵性注重感性。创意侧重左脑的理性和概念思维，而灵性则侧重右脑的直观智慧。“创意与灵性写作”其实是左脑与右脑共同运行的一种写作方法，也是采破了执著实现了超越后的一种智慧体观。历史上有很多大作家在写作时都用这种方法，如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等，他们之所以同时也是哲学家、思想家和艺术家的原因也正是如此。他们的作品就是“创意”与“灵性”合二为一的成果。
不过，很多时候，大家所谈论的“创意与灵性”指的是一种灵感，比如写作的灵感，或者其他方面的创作灵感。可是，许多人的这种灵感是不可控的，偶尔有，偶尔无，而我们的“创意与灵性写作”虽也强调灵感，但是更注重开发人本俱的智慧。智慧一旦被开发出来，这种灵感就会成为一种可控的灵感，非常像之前谈到的慧能大师的境界。慧能大师的灵性智慧其实是取之不尽用之不竭的，世界需要什么，他就能流出什么。当人问询慧能大师什么的时候，他便会应对什么。所以，真正的灵性开发，是开发出智慧如海的那种境界，让自己和大自然达成和谐共振。老祖宗所说的“天人合一”，也许就是另一种灵性境界。
我们说的“灵性写作”也可以称为智性写作、自性写作，或者是觉性写作。但是，为什么我们偏偏用“灵性”呢？因为我们更想强调其中的“诗意”。解答前面的诸多问题时，我用四个字涵括了“创意与灵性写作”的意义——禅心诗意，就是要从禅心中流出诗意。那么，首先必须要有一颗禅心。禅心就是破除执著、超越概念后的自由境界。在这种境界中，流出的是人本俱的诗意之美，而不是教条式的说教。禅心重真和善，诗意重美。所以，禅心诗意，就是真善美最完美的结合。
“雪漠创意与灵性写作”可以开发人目前普遍欠缺的情商、智商，以及很多人性中最美的东西。当你仔细思索时不难发现，自古以来，在热爱文学的人中，坏人的比例很低。历代大文人都具备了人最美的那部分情感，他们对人性的体察都非常敏感。比如，《红楼梦》中的林黛玉，她就有一份诗意之美。当然，一般文学作品中流露出的多愁善感和“创意与灵性写作”中强调的是不一样的，后者强调的是让心属于你自己。当这颗心破除了概念和流行观念，以及行为、习惯、经验对心灵的束缚之后，心就能得到自由。达到这种心的自由境界后，再用智慧去观照自己人性中的诗意，并将其完美地表达出来，这才是我们所追求的“灵性写作”。
古往今来，真正伟大的艺术家往往都是在人格、人性方面接近或是走向完美的人。因为，一个人只有洞悉了人性的秘密，并且对人类产生巨大的悲悯之心时，他才可能成为大艺术家。所以，“雪漠创意与灵性写作”强调智慧，强调自己与世界的沟通，强调对自己心灵的开发、观察、体悟和洞见，然后，以此将那种智慧和真善美推及到家人、朋友，让更多的人受益并能影响社会。
摘自：雪漠文化网 www.xuemo.cn
