很多人没有自己的主见，有想法却不敢表现，有意见却不敢有主见，只会毫无目的地顺从的跟着别人，哪怕是违心的、错误的，这属实是悲哀。
古希腊神庙上镌刻着"认识你自己"的箴言，中国先贤孟子则言"万物皆备于我"，东西方文明不约而同地将自我认知与独立思考视为人之为人的根本特质。
没有主见的人，如同随波逐流的浮萍，看似轻松自在，实则丧失了精神上的自主权，沦为他人思想的跑马场。这种精神上的依附状态，不仅使个人沦为平庸，更让社会失去创新的活力。从苏格拉底的饮鸩到鲁迅的"横眉冷对千夫指"，人类文明史上的每一次进步，无不源于那些敢于坚持己见、不随俗浮沉的独立思考者。
没有主见的人往往陷入盲目从众的泥沼，失去判断是非的能力。战国时期，邹忌讽齐王纳谏时曾言："臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。"揭示出人们常常因各种外在因素而丧失客观判断。法国社会心理学家勒庞在《乌合之众》中更是指出，个体一旦融入群体，其独立思考能力就会急剧下降。历史上如德国纳粹时期的普通公民，许多人并非天性邪恶，却因缺乏独立判断而参与集体暴行。当人云亦云成为习惯，个人便如同提线木偶，任由外界摆布。
主见的缺失还会导致创造力的枯竭，使社会陷入停滞不前的困境。爱因斯坦曾说："未经思考的人生不值得过。"他正是因敢于质疑牛顿力学的绝对权威，才开创了相对论的新纪元。明代思想家李贽提倡"童心说"，反对程朱理学的教条束缚，主张回归本心独立思考，虽遭迫害却为后世留下了宝贵的精神遗产。商鞅变法时提出"治世不一道，便国不法古"，打破陈规旧习，使秦国富强。而在日本明治维新时期，福泽谕吉倡导"脱亚入欧"，虽有争议却引领日本走上现代化道路。这些改变历史的创新，无不源于独立思考的勇气。反之，明清之际科技逐渐落后于西方，与八股取士禁锢思想、扼杀创新不无关系。没有主见的社会，如同没有源头活水的池塘，终将腐臭干涸。
培养主见需要广博的知识积累与批判性思维的训练。孔子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"独立思考并非凭空臆想，而是建立在广泛学习和深入思考的基础上。苏轼"博观而约取，厚积而薄发"的治学态度，使他成为百科全书式的文化巨人。法国启蒙思想家伏尔泰在费尔奈庄园中藏书数万册，通过广泛阅读形成自己独特的世界观。德国哲学家康德每天雷打不动的散步时间，实则是他消化知识、锤炼思想的宝贵时刻。鲁迅先生早年弃医从文，在日本留学期间"俯首甘为孺子牛"般广泛涉猎外国文学，最终形成其犀利的批判精神。这些思想家告诉我们，主见不是固执己见，而是在充分吸收人类智慧成果后的创造性思考。唯有如此，才能避免成为尼采所讽刺的"行走的百科全书"，而成为有血有肉、有独立人格的思想者。
没有主见的人生，如同没有舵的船，永远无法掌握自己的航向。从屈原"举世皆浊我独清"的坚守，到马寅初坚持人口论而不畏权势的骨气；从伽利略"然而它确实在转动"的低语，到顾准在黑暗年代保持清醒思考的勇气，人类精神的高度正是由这些独立思考者所丈量。在这个信息爆炸、观点纷杂的时代，我们更需要回归自我的精神内核，既不盲目崇拜权威，也不轻率否定传统，而是在充分学习与思考的基础上形成自己的判断。正如陈寅恪先生所言："独立之精神，自由之思想"，这才是人之为人的尊严所在，也是社会进步的根本动力。
没有主见，实为人生至悲；坚持独立思考，方显生命之贵。
