原创作品，文责自负。
严复的故居有两处，三坊七巷是他晚年住处，他的出生地在阳岐故居，并在那里度过了童年和少年。严复是近代中国极具影响力的资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家，翻译作品颇多，尤以《天演论》广为世人所知，被誉为中国西学第一人。
上午换乘两辆公交，约一小时到了仓山区盖山镇阳岐站。村口竖有高大招牌，上书“严复故里”。沿青石板小路直行，至三岔路口，左侧有一石桥，名“午桥”，始建于宋元祐四年（1089年），是宋朝僧尼戒圆师太募钱建造，东西走向，平板樑式结构，四墩五孔，桥长约四十五米多，宽约三点八米，护栏刻有“古迹午桥”、“桂馥兰香”、“尼戒圆募钱造”、“黄卅八娘题刻”等字样，为北宋驿道古迹。民间传闻，古迹午桥为北宋蔡襄所书，有待商榷。河水汇入乌龙江，水质清澈，两岸垂荫匝地，桥另一头为集贸市场，村民沿河岸设摊，乡村气息浓厚。
阳岐由上岐和下岐两个自然村组成，应该是按河道划分的。村里巷道整洁，家家户户都养植花草，祥和宁静，世外桃源，亦不过如此。
按木牌路标指示，往右去严氏祠堂，约两三百米。祠堂大门紧闭，大门两边招牌挂着数块，墙上另有重修严氏祠堂迴廊碑记，其中说到严氏先人，可上溯到楚庄王子孙中的一支，又从楚庄王上溯其祖至颛顼氏，乃上古三皇五帝之一帝。于是想到了李唐，建立政权后，修族谱居然和老子扯上关系，恐怕这也是中国人修族谱的一大特色。
严氏先人早年从河南固始入闽，随王潮农民起义军攻占闽地，因战功晋秩朝议大夫，这是可信的。至于春秋楚庄王的子孙，那是发迹后修族谱的惯例，总要在历史上找个显赫人物做远祖。其实后人只知道《天演论》和严复，谁会关心他是不是楚庄王几十代的子孙。
祠堂边上有幼儿园，小朋友们在老师领舞下，各自发挥，手舞足蹈，天真烂漫，丝毫不顾音乐节拍，笑煞旁人也。
从严氏祠堂边上向上走，可去尚书祖庙。巷路有坡度，缓步上行，路经一宋井，铭牌写宋绍圣年间古井，甘冽清甜，旱不涸，涝不溢，真所谓“无波真古井，千古轱音响至今”也。
尚书祖庙在村外，三殿堂并列，中为尚书祖庙，右为毓麟宫，左为忠肃祠，计四进，规模宏伟。祖庙供奉抗元民族英雄陈文龙，明孝宗时，陈文龙正式列入诸神祠进行官方祭祀，以能保佑航运、渔民，又称“水部尚书、镇海王”，福州人称陈文龙为“尚书公”。那福州市上下航也有尚书庙，在三通桥边上，全名叫“敕封水部尚书”，上海城隍庙供奉的也是陈文龙。
在尚书祖庙里瞻仰一番，遂又去严复故居。途中经过一小巷叫“几道巷”，巷道逼仄，仅容俩人擦肩而过。从上往下走，两侧院墙砖土风化剥落，充满岁月沧桑之感。
走到巷口，左侧房子明显齐整，青砖砌墙，颇有规制，当是严复故居到了。因为在以前，穷人是读不起书的，所谓寒门子弟，不是指种田的农民，而是指破落地主，几代没有出举人进士，没有当官的门楣。
这严复故居也是铁将军把门，我一时也纳闷了，庶莫这祠堂和故居是应付上级领导检查的。许是节假日开一下门，应个景，平日里关门大吉，省心省事。只是苦了我等外省游客，千山万水而来，却吃了闭门羹。郁闷归郁闷，只能偃旗息鼓，打道回府了。
