念西法师 净土解行 2025年09月19日 00:26 福建
这是关于怎样教育儿女的问题，也非常重要。
蒙以养正
【小儿从有知识时，即教以孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。】
“小儿从有知识时”，小孩子一开始懂事的时候，就要教他“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，关于儒家的八德，以及佛法的三世因果，六道轮回的道理。
慎独谦虚与惜福
1、慎独
【令彼知自己之心，与天地鬼神、佛菩萨之心，息息相通。
起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神、佛菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。
庶可有所畏惧，勉为良善也。】
这里告诉我们，教育子女，在孩子小的时候，就要给他们讲三世因果，六道轮回的道理。让他们知道佛菩萨、天地鬼神，是知道我们动什么念头，做什么事的。动一个不好的念头，行一个不好的事情，虽然你偷偷地干，佛菩萨、天地鬼神早就知道了，这样他就会有所畏惧，即使天赋不是很善良，他也会勉为良善。
这一点非常重要，就像孔子的弟子曾参（曾子）就说，“十目所视，十手所指，其严乎！”“十目所视”，就是说我们在暗室当中，一个人的时候，实际上是十目所视，天地鬼神的眼睛都看着我们。“十手所指”如果做什么坏事，天地鬼神就用手指头正在指指指点点，议论你干的这些坏事。“其严乎”，儒家有这样的修养，我们不能小看。
有一个谚语这么讲:“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”两个人说悄悄话，天人听了就像打雷一样，清清楚楚的，因为他有神通。“暗室亏心”暗室当中做了亏心事，“神目如电”，鬼神的眼睛如闪电般，看得清清楚楚，实际上一点点都无法隐藏的。
儒家经典四书之《大学》中讲到：
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”。什么叫诚意呢？就是不能自欺，所以“君子必慎其独也”，君子必须要慎独。
“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善”，这里讲到小人与君子之间的差别。小人闲居做坏事，无所不为，因为做了坏事亏心，见到君子的时候，就很不好意思。小人就把自己的坏事隐藏起来，拼命在大家面前夸赞、炫耀自己好的事情，但是他自己也感觉到别人看他的时候，就好像看到他的肝肺一般，清清楚楚，无所遁形。即使继续表演自己的善事，“则何益矣”，有什么利益呢？实际上，别人已经把他看得清清楚楚。
“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。真正的君子表里如一，要“诚于中，形于外”。所以平时就要慎独，不要做小人。
A2、谦虚与惜福
【无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。
教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。
若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。】
对小孩子不能随便打骂，要“教其敬事师长，卑以自牧”，从小就要谦虚。
国学大师钱穆的传记中讲到，钱穆的父亲对他从小的教育就非常好。钱穆小的时候就过目不忘，看了《三国演义》之后，就能背下来。有一回，他父亲晚上带着他出去，在他父亲的朋友面前，钱穆就滔滔不绝背了一大段。回来的路上，他父亲就问钱穆：“这个‘桥’字，你知道怎么写吗？
因为当时正好走到桥上，钱穆说知道：“木字旁一个乔。”
他父亲又问他：“木字旁去掉，加一个‘马’，这是什么字呢？”
他当时大声地说：“这是个‘骄’字。”
他父亲接着就问他：“刚才你在叔叔面前，滔滔不绝背《三国》的时候，有没有这个‘骄’字呢？”
他从小学过字，知道这个“骄”字是什么意思，所以一听父亲这样问他，当时就很不好意思，非常害羞地把头低下来。
钱穆说他一辈子都记得这件事情，从此之后，他就再也不敢有骄傲心。这就是从小父母教育得好，他父亲非常善巧，不去骂他，而是采取诱导的方式，让他自己反省。这是讲教育儿女的方法。
另外，我们应该教育孩子“敬惜字纸”。一般寺庙里非常讲究敬惜字纸，比如有字的纸不能随地乱扔，要把它捡起来烧掉。不管是汉地还是藏地，很多高僧大德都说，文字滋养人的慧命上的恩德很大，它是佛陀的化现，是智慧总集文殊师利菩萨的化现，所以浪费纸张、不敬文字有很大的过失，相反，敬惜字纸有很大的功德。
“爱惜五谷”，对五谷不能浪费。要教小孩子惜福，不能随便浪费。吃饭不能剩饭，要么开始吃饭时，就打少一点，吃了再盛，这非常重要！不是说这几粒米不值多少钱，浪费一点就没关系；如果不惜福，你所损失的福报是几粒米的千万倍。因为世间没有饭吃，饿死的人有不少；现在有一点福报就浪费，天地鬼神都看不惯，所以就会损福报。
对小孩子要禁零食，不能任由他的性子。一方面，很多流行的零食实际上对身体的损害很大，另外，小孩子吃零食就不认真吃饭，这样很不好。
“能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。”所以对小孩要胎育、胎教，并且在一两岁的时候就要开始教育，这样才能教育成功。到了七八岁，就已经有点晚了，所以最好是从孩子小的时候，甚至从胎教开始，这是最如法的！
【古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其习与性成，故当谨之于始也。】
就像古言所讲，新媳妇刚进门的时候，就要教导她规矩。小孩子也是一样，从婴孩时就要教育，甚至胎教更好。 “以其习与性成”，如果孩子的习气已经养成了，以后教育就会很难，刚开始的时候就要谨慎教育。
【天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。】
天下治乱，都要以教育子女为基础，不要以为是老僧迂谈，无关紧要。像这个道理，《文钞》当中也讲到：“且人之信心，须在幼小时培养。凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以因果报应之理，敦伦尽分之道。若待其长大，则习性已成，无能为力矣。”
■ 选自念西法师《一函遍复探玄》
