生活中，一定会出现一些让你不喜欢的人，让你有意见的人，让你厌烦的人，甚至让你厌恶的人。但是，你要真修行了，就要学着绝对不要和任何人对立。
如果真慈悲，就没有敌人，怎么还会有对立？你之所以还会和别人对立，是因为你还是有深重的我执习气。如果没有我了，没有人了，没有人我是非了，哪里会有可能和别人对立？
总之，还是你的心放不下，执迷于外境；总之，还是你的心不够包容，不够慈悲；总之，还是你的心放不下这个你心心念念的自我。正因为心里有个我，才会和别人对立。真无我了，一切都能包容；真无我了，一切都能宽恕；真无我了，一切都圆融无碍；哪有可能去对立？
这个自我本来即是虚妄，我们要真正的破除这个自我。我们要学习佛菩萨如虚空一样的心量，没有任何人，没有任何事不能包容，没有任何人，没有任何事，让我们不能去心生慈悲。
在生活中，我们要常常问一问我们的心，有没有因为他人动情绪？有没有因为他人起烦恼？如果对方让你有了不良的情绪反应，如果对方让你立即就想维护自我，那你就是已经在对立了。
只要我们有一念对立，我们就已经在着相了，我们就已经被幻境所迷了，我们就已经生起我执习性了，我们就已经在造业轮回了。所以，只要我们的心中产生了一念对立，我们的心立即就要觉察。哪怕是很轻微的对立的念头，也不要随随便便的放过。
此时，你一定要立即转念。你可以把他想成是你自己，去体会他心中的各种各样的贪嗔痴慢疑的烦恼习气，去体会他心中的我执习气所带给他的烦恼痛苦。想想自己的烦恼习气自己的执迷，所带给自己的痛苦。你就明白对方和你是一样的，只是你有幸提前遇到了觉悟的机缘而已。
此时，你可以在心里对着对方这样想这样念，同时也是在心里这样告诉自己，这样告诉对方：
“我能理解你的执迷妄想，我能体会你的烦恼痛苦，我愿意给你无量的无私的慈爱。”
把这一句当成是咒语，在你心生对立的时候，反反复复的在你心中去观想，反反复复的在你心中去念。
如果你真正的这么去做了，如果你真正的反反复复的这么去做了，你会发现你的心量会越来越广大，你的心能越来越懂得包容，懂得宽恕。慢慢的，你的心能生起真正的慈悲。
（画家老师文）
