原创作品，文责自负。
九月中旬初到福州爬鼓山、游涌泉寺，却把般若苑给漏掉了。后来总想找时间把它补上，一直拖到今天成行，顺便乘公交上鼓山眺望台，览赏秋景。
中午十一点刚过，上了眺望台。虽说是晴天，秋阳普照，但城区上空笼罩着一层雾霾，透光率不高，景物显的灰蒙蒙，缺少明净感。直到十一点半以后，雾霾减弱了许多，城区江水登时清晰起来了。
下了眺望台，依照手机导航，步行到般若苑，约二公里多。从山上下到十八景公交站，穿过鼓山线马路，再下到相怀梅园（俗称梅里）。园内景致疏朗，和茶园相邻。石阶小径在山间逶迤相连，直至木栈道。在梅园景区，有指示牌写前面有吸江兰若景点。当时也没上心，以为只是一般小庙，因为兰若是佛家寺院的别称。
这里应该是鼓山的南面向阳坡，山路上游人寥寥无几，鸟鸣山谷，溪流深涧，花发崖壁，人走幽径，倒是颇有王摩诘的禅意。途中经过一家餐馆，名字起的蛮大气，叫“游龙阁”，古色古香，隐于树林之中。因在山顶上简单吃了糕点，故遇阁不入，径直前行数十米，见左侧高台下竖着几块石刻，右侧植有梅树。上前细看，是说“吸江兰若”藏了四块清代石刻诗文。有诗石刻两块，记文石刻两块。看其诗文，始知这吸江兰若真不简单。
吸江兰若，俗称舍利院，始建于清顺治十二年，同治五年净空重建。清代《鼓山志》记载：“吸江兰若，清顺治十二年（1655年）僧成源同里人建。”
这舍利院大门外竖有七佛幢莲花石刻，山门对联为“寺小藏舍利，古梅忆来人”，横批为“入三摩地”。三摩地，佛教术语，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态。有所谓“三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处”故事。
现在外院辟为茶室，风雨连廊隔成小间，有竹帘布幔可遮，泡一壶香茗，看山听涛，赏梅观云，自然也是风流雅事了。
内院为寺庙，山门上门匾“吸江兰若”是鼓山涌泉寺第一百一十八代方丈净空禅师所题。此院早年供有佛门宝物--舍利，所以又称"舍利院"，后来也曾是尼姑庵堂。兰若，即梵语“阿兰若”的省称，意为寂净无苦恼烦乱之处，后代指佛教寺院。另外，兰草与杜若都是香草，古代合称兰若。
门前古树匝荫，两口遗存的大石缸映鉴日月星云，不知经历了多少岁月。立于寺前，可眺望闽江从五虎山下流过。此寺题“吸江兰若”，巧妙地表达了避世幽居梅林兰馥地，吸取闽江之精气，化作甘露普度众生之意。
为此想到了岩下的石刻，林之蕃题写的《吸江兰若记》，被后人誉为“梅里最美游记”。
文中描写吸江兰若“时值玄冬，梅花盛开。香聚岩谷，琼枝铁干，横斜倚立于苍崖翠壁间。槛外长江涛澜汹涌，风云开阖，舟楫往来，鱼龙出没，尽收佛几禅床上。四望岗峦之起伏，峰岫之联亘，若奔若蹲，若去若来，皆收左右……”
在文章末，又引“一口吸尽西江水”偈语，“以名公兰若，以求无生之法”。
林之蕃还有《吸江兰若》一诗颇有意思，
一入空山万虑灰，闲花了乱竹门开。
春风帆影长天去，月夜钟声隔院来。
四面凭虚云外槛，百年高卧石边梅。
漫游深得宠公趣，吸尽江流不肯回。
林之蕃生于明末，字孔硕，号涵斋，闽县(今福州)人。崇祯十六年（一六四三年）进士，授嘉兴知县。以入世心做事，出世心做人，为官清廉，后被劾归隐，精研佛理。怪不得诗中有云外高义，禅家三昧。
只是咱家尘心未净，四十多天游走于闽中青山绿水中，古厝民居里，寺庙堂观间，闲眼闲心看闲景，最多得了个闲字，于今亦有些倦鸟知归巢，有秋风莼鲈之思了。
