“圣人无常心以百姓心为心” 出自《道德经》第49章，意思是说：圣人没有固定的愿望，总是把民众的愿望当作自己的愿望。
有什么含义？
圣贤之人没有私心，私欲和私愿，也不固执己见，更不在乎自己的地位和名誉。他们以大道为本，以民心为重，以客观为主；心系民众，情为百姓。
有什么道理？
圣人是指胸怀宽广，品格高尚和智慧卓越的人，是指尊道积德，无为不欲的人；他们都是不重私欲和不求私利的人；他们都是胸怀天下和心系民众的人；因为，民心是国本，民意是邦根，都是客观的，自然的与合理的。他们都是遵循大道，服从规律，顺应民意的人。他们从不以自己的利益为依据，绝不拿私人的名誉作考量，而是以民情和民意的诉求为宗旨，以国家和民族的繁荣为目标；所以，圣人不是以自己的理想为目标，不是以自己的愿望为宗旨，不是以自己的心愿为目的；他们的目标不确定，不肯定和不一定，而是随着民心，民意和民情而调整。很多君王自以为是，自以为对和自以为理，总想教育，指导和要求民众符合他们的要求，服从他们的命令和奔向他们的目标，实现他们的理想；
很多低劣的父母，本身不学无术，却要求孩子勤学苦练，自己贫穷卑贱，却要求孩子发财致富。多数家长可求子女实现自己的理想，实现自己的愿望和实现自己的荣耀；结果就会采取利诱，威逼和强迫的方式，以动机善良，高尚和正确为理由，限制孩子的选择，扼杀子女的偏好，阻碍晚辈的发展
有什么作用？
圣人不欲，不贪和不求，就会营造宽松的环境，自由的氛围和广泛的领域；由大道促进发展，让法律规范行为，让市场调节供需；在宏观的理念，社会的文化和公平的制度下，民众的本能，品格和性情就能自由发挥；在大众的传播，充分的交流和多维的思辨中，民众的取向，诉求和愿望就能形成共识，共享和共同；加上圣人的宽容，包容和兼容；传统得到进化，文明得到进步，经济得到繁荣，社会得到和谐，生活得到幸福。如果圣人固执己见，坚持己任和恪守己念；加上他们的号召力，影响力和强制力，社会将失去活力，经济就失去活力，文化将失去活力；
胸怀天下和信息民众都是圣人，君子和领导的基本素质与核心观念；也是国家，民族和社会的最大福祉和最大幸运；更是观念理论，制度法律和文化思想的核心价值。古代靠天意，天选和天赐，百姓遇到圣君则幸福，遇到昏君则悲惨；现代靠观念，法律和制度；百姓遇到圣君就拥护，遇到昏君就反抗。
有什么方法？
把权力关进笼子，把欲望套上规范，让富贵服从法律，从古代的等天赐，盼救星和靠运气，遇到圣主明君，变成现代的用民主，用选举和用监督，选择智人贤者。让所有的领导者，决策者和主管者，奉行上善若水，水利万物而不争的观念；只做有利于民众之事，只求有益于民心之策；不要求民众学习他的思想，牢记他的教导，背诵他的语录；而是营造宽松的环境，自由的氛围，让民众畅所欲言，自由发挥，然后，圣人会耐心倾听，深刻理解，全面衡量，然后树立符合大多数人意愿的思想，制定符合大多数人利益的政策，采取符合大多数人诉求的行动。
作为普通人，家长要为全家人的生活努力，领导要为本单位的存续工作，商家要为消费者的诉求服务，艺术要为大多数的喜好创作，企业要为全社会的需要干活；这样的观念，方法和行为才能生存，才能发展和才能富裕；凡是强调，重视和关注私利，私欲和私情的人，无论高低贵贱，无论强弱大小，都将劳而无功，做而无成和为而无果。
