人生一世，风水轮流转，没有人能永远立于不败之地。得意时懂得给别人留生机，失意时才能从别人身上获得转机。山不转水转，时时给自己留后路，才不会让自己走上绝路。
人际交往中，难免会在认知、利益、情感、工作等方面存在不同的看法和分歧。一些人为了维护一己之私，会得理不饶人，非要与人争个高下、拼个输赢，不惜恶语相向，甚至大打出手，结果使得原本简单的事情变得复杂，有时还因此惹上牢狱之灾，甚至付出生命。
得理不饶人，凡事都斤斤计较，不仅会伤害彼此的感情，也会引起对方的反感，激化矛盾，使得原本一些无关痛痒的小事，演变成一场激烈的“冲突”，这是极为愚蠢的举动。因而，做事要给别人留有余地，若将他人逼到绝路，自己也就没有了退路。
当然，两人争论各抒己见，这是不可避免的，但不可上纲上线，更不要使争论变成争执。要学会换位思考，谨慎修正自己观点，让别人从换位思考的角度来理解自己的动机。唯有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目的自我辩护。
故事一
汉代的公孙弘，年轻时家里十分贫苦，尽管后来身居丞相一职，但依然保持俭朴的生活作风。他吃饭的时候只有一个荤菜，睡觉时也只盖普通棉被。为此，大臣汲暗向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实际上是装模作样、沽名钓誉，其目的是骗取俭朴清廉的美名。
为此，汉武帝询问公孙弘，汲暗说的是否属实。公孙弘回答：“汲暗说的没有错，满朝文武大臣之中，他与我的交情甚好，也十分了解我。我位列三公而只盖普通棉被，与平常百姓一样，这的确有装清廉嫌疑。如果不是汲暗忠心耿耿，陛下您又怎会听到他对我的这种批评呢？”
汉武帝听了公孙弘的解释，反倒觉得他为人谦让，更加尊重他了。
按理说，每个人都有自己的生活方式，作为朝廷重臣的公孙弘也不例外，他生活俭朴应当是一种美德，可却被汲暗指责成沽名钓誉，这是一种公然的羞辱。公孙弘完全可以有力的反驳，但他却欣然一笑，这并非软弱，而是一种宽容，他不想因此事而伤了彼此的和气。这是一种君子的雅量，更是得理也让人的写照。
得理不让人，不仅会伤害对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方，这有失厚道。你于“理”明显占过对方，放他一条生路，他会心存感激，来日也许还会报答你。就算不会图报于你，他也不太可能再度与你为敌，这就是人性。因此，得理也让人，是君子所为，也是智者所为。
故事二
秦穆公在岐山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名驹。一天，几匹马突然冲破栅栏逃了出去，管理马匹的牧官大为惊恐。他知道如果主公知道这件事，他肯定会被斩首，因此拼命派人四处寻找，结果在山下附近的农村找到部分疑似马的骨头，心想马一定是被这些农民吃掉了。秦穆公的牧官大为愤怒，想把这三百个农民全部判死刑，禀报给秦穆公定夺。
牧官怕秦穆公震怒，自己也会有杀头之罪，于是就带着这些农民向秦穆公报告说：“很对不起，这些农民把名驹吃掉了，因此才判他们死刑。”
可是出人意料的是，秦穆公听了不但不怒，还说这几批马是精肉质，就赏赐给他们下酒。这三百个农民被免除死刑，高兴的回家了，心里非常感激秦穆公的恩德。
几年后，秦穆公与晋惠公交战，曾经在战场上战无不胜的秦穆公，这次却陷入绝境，士兵被敌军包围。眼看快被消灭，秦穆公意识到恐怕自己要战死了。
突然，敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲来，协助秦穆公的军队战斗。这些不知从哪里来的士兵非常勇猛，只见晋军节节败退，最后不得不撤走了，援军保护秦穆公脱离险境。
达到安全地点后，秦穆公非常感谢这些勇敢善战的士兵，并问他们是何方军队。他们回答说：“我们是从前吃了您的名驹，而被赦免死罪的那些农民。”这些农民比秦穆公的军队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命战斗的。秦穆公得救，是他以前救的三百条人命的恩德救了自己。
假如有人触犯皇帝，人们首先想到的是“这人必死无疑”。要是有人吃了皇帝的爱马的肉，那么他们的小命肯定不保了。
对于秦穆公来说，那些吃了他爱马的肉的农民，身份是十份低微的，他从未想过，或者说任何人在那个时候都不曾想过，这些身份低微的农民能给秦穆公什么帮助或回馈。但出于一颗对子民的宽容与仁爱之心，他不但没有诛杀这些农民，还放他们一条生路，正是这一善举，给他日后带来了“福祉”，得以绝处逢生。
可见，人生之际遇，着实玄妙，无论你地位多高，都不可能永远顺风顺水，此时你面前渺小如蝼蚁的人，或许在将来的某一时刻，会成为你扭转命运的关键。所以，得意时莫张狂，给别人留生机，就是给自己留转机。
