走出曲院风荷公园后，我们沿西湖北岸一路东行，途经苏小小墓，再跨过西泠桥便进入孤山岛，参观的第一个景点即是“中国印学博物馆”。其系统展示了我国印章的演变历史、制印材料、名家作品以及西泠印社简介，看后收获颇丰。

    春秋战国时期，印章通常被称作“玺”，秦朝则规定只有帝王才能用此名称，百姓使用的叫“印”，武则天认为“玺”与“死”的发音相近，便改称“宝”。而低级军官使用的叫“钤”，将军用的为“章”，另外还有印信、关防、图记、图章、钤记、戳记等称呼，后来各种名称的界限变得模糊，但“玺”字一直与皇家挂钩，尤其是“传国玉玺”更是帝王眼中的至宝。

    秦始皇统一全国后，命人用美玉制作了一方印章，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以示皇权天受，表明自己地位的合法性，此即历史上大名鼎鼎的传国玉玺。由于这枚国印具有皇位法统的特殊寓意，所以倍受历代国君的重视，也成了改朝换代时必争之物。王莽准备篡汉，派人逼王太后交出玉玺，太后气愤至极，怒将国宝扔于楼下，磕坏一角，王莽命人以黄金修补。

    公元329年，石勒灭前赵，建立后赵政权，他别出心裁，在传国玉玺右侧加刻“天命石氏”，然而国宝并没能保佑他江山永固，20多年后后赵便因君王凶残暴虐而亡国。玉玺不断被各个朝代所追捧，但到五代十国时不知所踪，后来时隐时现，可真假难辨。《明史》对此的评论一针见血：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。” 国盛以德，不以玺，此言可谓振聋发聩。

    这让我联想到另外一则与印章有关的故事。苏小小是南朝歌妓，她不仅貌美才高，而且侠肝义胆，曾资助落魄书生考取功名，所以深受文人墨客的推崇。清朝才子袁枚便是她的迷粉之一，曾刻“钱塘苏小是乡亲”的闲章，可在赠给尚书大人的诗集上其错盖了此印，令朝廷重臣认为有羞辱之意，怒不可遏，袁枚却冷冷地言道：“您虽是一品大员，而苏小小地位卑贱，但恐怕百年之后，世人只知苏小小，而不知尚书大人了。”

    名以德传，不以章兴。没想到小小的印信中还包含着治国、修身之道，我不禁肃然起敬，仔细地端详起展柜里每枚精致的图章，它们也化作一位位老者，徐徐道来其传奇经历。而我的脑海中始终挥之不去的还是“玺”字，其从寻常百姓家飞入皇家宫苑，可并没能护佑哪个王朝“既寿永昌”。唯“德”是举方能安天下，此理易懂，却道阻且长，但愿行而不辍，未来可期。

    2025.5.27