《太平经》99断金兵法诗解2

题文诗;行为六子，重明陈天，法故金气，都灭绝断，乃木气得，大王下厌，土位黄气，不得起故，

春木王土，死也故惟，春则天激，绝金气于，戊故木得，遂兴火气，则明日盛，则金气囚，

猾人断绝。金囚则水，气休阴不，敢害阳则，生下慎无，灾变木气，王无金则，得兴用事，

则土气死。生民臣忠，谨信不敢，为非是天，之格法券，书天地之，常性常行。今复为子，

重明天法。今天下从，兵金气又。王者或以。岁始赐刀，兵或四面，巡狩止居，反赐金兵。

王者王以，金兵赐人，名为王金。金王水相，金王害木，水相害火。西北阴也；东南阳也；

少阴得王，太阴得相，名为二气，俱得胜阳。其灾生下，狡猾为非，阴气动则，多妄言而，

生盗贼是，天格法也。然门户者，乃天地气，所以初生，凡物所出，入也是故，东南极阳，

极阳生阴，故东南为，地户西北，者为极阴，阴极生阳，故为天门。真人欲知，其效若初，

九起甲子，初六起于，甲午此谓。故天道比，若循环周，者复反始，何有解已。其王者得，

用事其微，气复随起。复为真人，具陈一事。王者大兴，兵则使木，行大惊骇，无气则土，

得王起土，得王则金，大相则使，兵革数动，乾兑气作，西北夷狄，猾盗贼数，起是自然，

法也天地，神灵不能，禁止故当，务由厌断，金物无令，得兴行也。今天明师，幸哀愚蔽，

不达于道，明陈天法。今是独为，一君生耶？天下为法，悉如此哉？曰天以是，为常格法。

虽木行火，行无妄从，兴金岳使，钱得数王，盗行以为，大害使治，难平反使，金得大王，

为害甚甚。能应吾天，法断之者，立吉治兴，祅臣绝天，法不欺人。愿闻天以，此为格法，

意诀者哉。详哉六子，问事也然，天地以东，方为少阳，君之始生，日出东方。以南方为，

太阳君也，故离为日，日为君也；南方火也，火为君也；南方为夏，夏最四时，养长怀妊，

盛兴处其，为德最大，故为君以，此为格法。虽然音为，角者并于，东方位火，并于南方。

今太平气，盛至天当兴阳气故，吾见六真，人问事知，为天使之，故为六真，人具说所，

以兴太阳，君之行法，真人慎之。

【原文】

“行，为六子重明陈天之法。故金气都灭绝断，乃木气得大王，下厌土位，黄气不得起，故春木王、土死也。故惟春则天激绝金气于戊，故木得遂兴，火气则明，日盛，则金气囚，猾人断绝。金囚则水气休，阴不敢害阳则生下，慎无灾变。木气王，无金，则得兴用事，则土气死。生民臣忠谨且信，不敢为非也。是天之格法券书也，天地之常性常行。子知之耶？”“唯唯。”“行，子已知矣。今复为六子重明天法，使□□。今天下从兵，金气也。又王者或以岁始赐刀兵，或四面巡狩止居，反赐金兵。王者，王也，以金兵赐人，名为王金。金王则水相，金王则害木，水相则害火。西、北，阴也；东、南，阳也；少阴得王，太阴得相也，名为二气，俱得胜其阳。其灾生下，狡猾为非，阴气动则多妄言而生盗贼，是天格法也。六子知之耶？”“唯唯。”“然，六真人已知之矣，慎天法。”“唯唯，今愿请问：东南阳也，何故为地户？今西北阴也，反为天门？”“ 然，门户者，乃天地气所以初生，凡物所出入也。是故东南，极阳也，极阳而生阴，故东南为地户也。西北者，为极阴，阴极生阳，故为天门。真人欲知其效，若初九起甲子，初六起于甲午，此之谓也。故天道比若循环，周者复反始，何有解已。其王者得用事，其微气复随而起矣。”“善哉善哉！”“复为六真人具陈一事。王者大兴兵，则使木行大惊骇无气，则土得王起。土得王，则金大相。金大相，则使兵革数动，乾兑之气作，西北夷狄猾盗贼数起。是者自然法也，天地神灵不能禁止也。故当务由厌断金物，无令得兴行也。”“ 善哉善哉！见师说天法，知其可畏矣。”“子知畏之，则吉矣。”“今皇天明师幸哀其愚蔽，不达于道，乃具为明陈天法。今是独为一君生耶？天下之为法，悉如此耶哉？”“然，天以是为常格法。虽然，木行火行，无妄从兴金，岳使钱得数王，盗行以为大害，使治难平也。反使金气得大王，为害甚甚。能应吾天法断之者，立吉矣。治兴，祅臣绝，天法不欺人也。”“愿闻天以此为格法意诀。”“然，详哉，六子问事也。然，天地以东方为少阳，君之始生也，故日出东方。以南方为太阳，太阳，君也，故离为日，日为君；南方，火也，火为君；南方为夏，夏最四时养长，怀妊盛兴处也，其为德最大，故为君也，以此为格法。虽然，音为角者，并于东方；位为火者，并于南方。今太平气盛至，天当兴阳气，故吾见六真人问事，知为天使之，故吾为六真人具说所以兴太阳君之行法，真人慎之。”“唯唯。”