学习薛兆丰老师《薛兆丰的经济学讲义》之“第一章：稀缺——为何商业是最大的慈善”。
一、真实世界/经济学的视角
1、战俘营里的经济组织。
德国的一位经济学家雷德福，在二战时被当做战俘，投进了德国战俘营，二战结束后，他根据自己在战俘营里的细致观察，写了一篇文章：《战俘营里的经济组织》。
这篇文章告诉我们，经济规律在哪里都起作用，哪怕是在战俘营里都起作用。如果经济学能够解释战俘营里的现象，它就一定可以解释战俘营外的经济现象，当然也包括中国的经济现象。
战俘营里经济现象包括：
哪怕物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有。
有交易就有价格，有价格就有价格波动。
有了交易就会产生对货币的需求。战俘营里没有传统的货币，而是用香烟来代替。
有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币的现象。
只要有货币，就会有通货膨胀和通货紧缩的现象。
2、马粪争夺案。
人们谈到公平与效率时，总会说，要么是公平优先，要么是效率优先，二者此消彼长。
凡是经过人类劳动的成果，都是财富；凡是财富，就都有主人；有主人的财富是受法律保护的。要尊重别人的财富，不能见到就拿走。
尊重别人的财富，不能见猎心起，不能顺手牵羊，这是一种普世的公平观，每位负责任的家长都会向子女传授这种观念。
公平与效率的关系：保护产权的努力是会消耗资源的，这种消耗越大，资源的净值就越低；社会的道德规范，越是能够帮助降低这种消耗，社会财富的积累就越多。
当我们讨论公平的问题时，背后的含义往往是：这是符合效率标准的。
公平背后往往是效率的考量，不是单个人效率的考量，而是整个社会长远发展的效率的考量。
公平与效率，往往是一枚硬币的两面。
3.看得见的和看不见的。
经济学是一门研究比较和选择的学问。
一个人要做出正确的选择，首先要把比较的东西拿出来，放在天平两边去比对。而经济学要教给大家的是，在比较的时候，不仅要看见那些看得见的东西，也要看见那些看不见的东西。
好的经济学家能同时权衡可以看得见的后果和通过推测得到的后果。是否能看见那些看不见的东西，是一个人有没有受过好的经济学训练的重要标志。
每当我们做决策的时候，还要充分考虑那些暂时还看不见的，甚至是永远也看不见的因素。
看见看不见的东西，是需要靠想象力的。
4、区分愿望与结果。
经济学是一门研究个人如何致富、国家如何富强的学问。一般认为，现代经济学始于《国富论》的作者亚当•斯密。
过去人们认为，好人做好事、坏人做坏事——有好的事情发生，一定是好人做的；有坏的事情发生，一定是坏人做的。
但经济学家并不这样想。经济学要研究的，不是“好人做好事、坏人做坏事”的问题，而是研究那些事与愿违的现象。它要问的是，为什么有时候好心会办坏事。
每当我们看到社会上有各种各样不公平、不如意的现象，好多人第一反应就是让政府立法，阻止这样的事情发生。一旦法律通过了，大家就会觉得事情应该画上了一个句号。
经济学家却不这么看。经济学家觉得法律通过了，画上的不是句号，而是冒号。人是有能动性的，在这个新的法律下，每个人都会有他的对策。最后事态的走向，会跟我们的想法有很大的出入，而正是这些出入，才是最有研究价值的。
经济学家关心的是，那些出于良好的愿望而制定的经济政策，会产生那些有害的后果。经济学与自然科学相通的地方就在于，它研究的是，不以人的意志为转移的客观规律——经济学关心的是事与愿违的现象，而不是事与愿符的现象。
（未完）
