究天人之际，通古今之变，鉴自己生活，我们一趣读史记。
上期我们聊到公子突在宋国的支持下回国争位，继位不到一年的郑昭公，面对外部势力干涉和执政大臣反水的恶劣状况，选择了流亡国外，公子突夺位成功，成为郑厉公。郑厉公上位后，面对支持自己上位，却一直把持国政的权臣祭仲，感觉很无奈，自己像个傀儡。干了三四年后忍无可忍，准备把祭仲干掉，夺回执政权。找来执行任务的是自己母亲方面的亲戚雍纠，大家应该还记得厉公母亲雍氏是出自宋国的大家族，可是，郑厉公没注意到的细节是，雍纠是祭仲的女婿，雍纠办事不够机密，事情被老婆觉察了，于是老婆向老丈人告了密。
这里出现一个有意思的细节，雍姬面对帮老公保密，还是向老父亲告密，感到十分纠结。于是她问了母亲一个问题，“老公和老爸哪个重要？”母亲的回到很有意思“人尽夫也，父一而已。胡可比也？”是个男人就可以当老公，老爸只有一个，这有可比性吗？这就是成语“人尽可夫”的出处，可是这成语本来的意思，和现在的含义，已经天差地别了。雍姬得到母亲的提示，明确老爸比老公重要，就毅然向老爸告了密。祭仲得到了女儿的消息，自然先下手为强，干掉了女婿雍纠。郑厉公亲信被杀，和权势最大的元老大臣撕破脸，他也怕悄悄地被死亡，只好选择出逃，到了靠近边境的栎城，得到了宋国的支持，才把栎城当成根据地安定下来。祭仲就把流亡在外的郑昭公接了回来，郑厉公、郑昭公两兄弟，一个得到国内权臣的支持，一个得到邻国的援助，双方进入了相持状态，陷入内卷的郑国进入了衰弱期。
子产实施仁政，后世称他贤明，子产是春秋中后期一个重要的政治家、外交家，也深受孔子的推崇称其为“古之遗爱”。不过《郑世家》中对子产的记载不多，比较细致的事件是，晋平公重病时，子产代表郑国去慰问，晋国人为晋平公的疾病进行了占卜，但是占卜结果提到的两个神，晋国人不知道是什么？子产为晋平公详细解说了这两个神的来源。涉及到了二十八宿中的参宿和商宿，杜甫诗云“人生不相见，动如参与商。”，参商不相见是古文学中常用的典故。晋平公因此盛赞子产的博学多闻。《循吏列传》中也有子产的部分事迹，这里我们不涉及了。
晋、郑相邻，三家分晋后虽然韩、赵、魏的实力远不如全胜时期的晋国，不过显然强于衰弱的郑国，最后郑国被韩国灭亡。
赞美厉公能护送周惠王回京复位，作《郑世家》第十一。厉公帮助周惠王复位的事，要回顾郑厉公的一些事迹，前面我们知道，郑厉公被迫在栎城安身，由于有宋国的支持，郑昭公也无可奈何，任由郑厉公偏居一地。郑昭公自己也无法解决祭仲专权的问题，甚至被权臣高渠弥弑杀，祭仲又扶立了两任国君。直到祭仲死后，郑厉公才得到机会攻入郑都，重新夺回郑国的统治权。
郑厉公后元五年，公元前675年，周王室发生王子穨之乱，周惠王流亡，郑厉公把周惠王接到栎城暂时安身。到公元前673年，郑厉公联合虢叔击败了王子穨，护送周惠王复位。
