在“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的现代生活中，有谁看得清生活的内涵逻辑？又有谁能真正地懂得身边所发生的别人故事的内涵？或许不能一目见地，有时人们连自己在这生活中的扮演的角色也不甚看得清楚。
世俗生活，用人们自己的话说，无非是柴米油盐，挣钱居家过日子。在这样的生活里，我们连自己都照顾不过来，哪还有心情去观察别人的生活呢？是的，我们在现实生活中考虑的不是别人的感受而是自己会怎样，并且尽最大的心血去努力为自己的所谓生活而奔波不息，并以能营造好一个安心舒适的家为最高目标，仅此就足以抚慰平生。这就是生活中大多数人的现世观念。然而人们的生活会随着社会的经济发展而变得宽松懈怠，有足够的时间“闲”起来，那么我们这些平常人又能做些什么呢？打打麻将，聊些别人发生在大街小巷里的故事而已，要不就躲进安乐窝看别人杜撰的故事以满足自己日益匮乏和不甚麻木的情感。在生活中看不清生活，总是窝着一肚子火，要不就为了家庭琐事打闹体验着过。
我们总是看不清自己在生活的海洋里身居何方？我们平庸、无聊，我们趋时盲从，但我们能为自己无太多的小事纷扰和感情纠葛而自乐。生活中，只要有点乐趣，我们可以尽情地高兴高兴一二天；有苦恼也不妨沉沦一时。总之，别人的我们不甚关心，自己的别人也同样会不甚关心，我们只为自己的生活而活着。街头巷尾总有说不完的新鲜事，个中的你我他总会汇成一条，永远也不会干涸的予以人们谈资的小溪。我们每个人不必为自己所做的事情遭到别人谈论而生气而叫苦不迭，更何况就是我们自己向别人去谈心里的苦闷以及别人的自以为有意义的事情，别人也是敷衍而过是不会真正关注的。在我们这些人中间，无论谁就是有孔乙己或是祥林嫂似的悲哀，最好也决不要与别人讲，这是因为讲与不讲，人们都会打听到或添枝加叶地做笑谈而已，换来的不过是一点虚伪表面的同情，它只会带给我们自己更深的世俗疼痛。然而，世俗的无奈，我们只能忍着，装着洒脱，之后我们悄悄抓起把黄土掩埋好伤口就又能象往日或阿Q似的那样自得其乐了。
我们每一个人也有时编制着谎言，包括精神上的谎言。我们在向别人倾诉自己“曲折离奇”的经历时，无不是把一种种的精神上的负累，通过另一种别样的故事，一种虚构的故事转移给那些抱着“看戏”心态的人，以缓解自身在现实生活中因不尽如人意而带来的重负。这或许就是生活中的一点乐趣，一点自嘲，一点调侃，一点酸楚，一点洒脱，一点无奈，或许一点……总之，我们从中得到了哪怕是稍纵即逝的慰藉，哪怕是心酸的快乐，但在得到的同时我们已心满意足了，还有什么看不开的。
为看不清的世俗生活叫好，因为我们在现实中不能用一种强迫的姿态或心理去要求别人怎样，我们在生活中应像大海一样，在风平浪静的日子里，应积蓄力量以观风起云涌的时刻，而不应时时波涛汹涌，也不应永远风平浪静，因为大海总是充满了一种说不出的变数。在生活中，我们应以一种平心静气的态度去面对生活中所发生的一切，因为这就是生活。
我们不必在别人生活得很出色而愤愤不平，也不必因在别人的伤痛中得到某种快感而自责，因为在这样一个世俗的社会里，人们从骨子里都避免不了多多少少地伤害自己或别人。我们大可不必为一些无法改变的东西去动气，去争吵，去伤心，去流泪。毕竟我们不是上帝，这个世界上的任何人也不是上帝。我们所能做的只能是，为看不清的世俗生活叫好！
为看不清的世俗生活叫好，这样我们就安装上了一个可以防止敏感之心被震碎的履带，尽可以抵挡外界的一切冲撞，以及忍住发自内心的愤怒之火。这样，说我们孤独也不甚孤独，我们可以在别人说谎的故事里或道听途说的笑谈中寻找到了无穷的慰藉和快乐。正是由于我们不甚看得清楚世俗生活，我们才能在别人虚构的故事里，叩响我们不甚麻木的情感之弦，来感觉一下那一丝莫名的颤动。我们看不清自己的世俗生活的样子，但我们却能看清故事里提供给我们的别人生活的全过程，并发现他们的生活与自己的生活似曾相识，或有的似乎我们也在周遭见过别人类似的见闻，因而我们相信并会掉眼泪。这不正是那些人或文人们所需要的吗？歌德就叫我们为维特的烦恼一掬同情之泪呢？原来生活在世俗里有这么多的故事，有这么好的故事，以致于我们忘记了平日里的怀疑和悔恨，而怪自己怎么没能发现它而惋惜、慨叹！但我们又决不会沉迷其中留而忘返。况且，我们仍旧生活在这样的世俗里，也好找到故事里人们那样生活的蛛丝马迹，因而我们才会像故事里的人物那样做些“傻事”来。因此，我们对令人困惑的现实并不感到永久的失落，并仍然会对这样的世俗生活叫好。
为看不清的世俗生活叫好，我们才会坦然面对像河面漂浮的落叶一样的自己，而不会太过于敏感、自卑，并从中宽慰自己，并能在以后的日子里平心静气地去接受世俗风浪的再次冲击！
