宋人王溥有首《七绝 咏牡丹》：
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
本诗很是通俗大众，大意是，农家院落里常见的枣花，小小的，很不起眼，可至小能成实，能结果。桑叶呢乍看也没有什么奇特引入之处，而其出彩的环节在于能养蚕吐丝，柔解天下。如此看来，引人注目的牡丹如斗大，而最终却不成一事又空枝，堪为笑话。
这是一首咏物抒怀诗作。虽没什么名气，但的的确确是一首佳作。天下花卉基本都如此：乍一看华丽优美，鲜艳夺目者，基本都是花架子，花谢后只剩空空枝条，只好过了眼睛而已。而那些默默无闻的贡献者，大多不咋为人所注意，像枣之玉英和桑叶就是最典型的例子，枣花小小，秋后却有枣儿甜脆；桑叶很柔弱，普通平凡，而终归能养蚕结丝，能织成五彩斑斓的绫罗绸缎，最终为世界增美添彩。
众所周知，牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有"国色天香"、"花中之王"的美称，色泽亦十分丰富，长期以来被人们富贵兴旺，吉祥繁荣的象征。可以说，古人笔下歌颂牡丹，赞美富贵花（牡丹花的别名）的不计其数。也就是说，本作品的《咏牡丹》之“咏”毫无问题。可一读，作者却是赞美枣花桑叶而贬低牡丹花的“假大空”和纯然一幅花架子。
“咏”者，原本指那种声调有抑扬地念，如咏赞，歌咏，吟咏。咏唱等等。后来成为古代诗词曲赋里用来描述，抒发感情的习惯方式，如咏梅，咏史，咏怀，咏叹，咏叹调（富于抒情的独唱曲）等等。再回来泛指褒义性质的诗词曲赋，如：佳咏，歌咏等等。
那批评贬低，能“咏”吗？一般说，不能。
查，王溥（922年-982年），字齐物，山西祁县人，笔者老乡（哈哈，在此有扯虎皮做大旗之嫌）。五代至宋政治家、史学家。其人一生酷好学，手不释卷，学识渊博，主持修成《唐会要》一百卷，编成《五代会要》三十卷，是记述唐和五代时期国家典章制度、田徭赋税以及有关天文、地理、经济、文化等方面的史料汇编，历史贡献非常大。
如此的大手笔，大学问，那为什么会出现错“咏”这样的小漏子呢？或许是后人在辑录誊抄过程中的一个小小不经意之失？
那见识浅陋的笔者就不得其解了，希望能得到朋友你的指教！
