岁月不居，时节如流，犬马之齿，将近三十。十有余年，奔于各市，不能锐进于学！偶读读王国维之一人书房，得知其独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
一个人的书房
梁启超称王国维为不独为中国所有而为世界所有之人！
读先生之书房，深于感受其对中国思想、文化之贡献，借此篇，做与先生时空对话之始端，虽文采不及先生之皮毛！
识先生，始于：
古今之成大事业者、大学问者，不可不历经三种之阶段，昨夜西风，衣带渐宽，众里寻他。未有不阅第一第二阶段，而能居第三阶段者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以有需莫之大修养也。
天才者，或数十年而一出，或数百年而一出。而又须济之以学问，帅之以德行，始能产真正之大文学。平凡之人，非十年百年天才者，但也需以德傍身，以学问加身，因如屈子，渊明等人，虽有文学之才，其人格亦自足千古！
谈教育
道德之始端
孔子言教育目的，可从两方面观察之： 一、修己之德以锻成意志，而为完全之人物，以达高尚之仁；二为锻炼意志修德而治平天下。前者为纯粹的道德家，后者为道德的政事家！
欲养德必就圣贤之书学之，先得道德的智识，再反复练习，遂为自我之品性。
古往今来，行为合乎道德则善，反于道德则恶。故人间之目的，在据纯正之理，在为完全之人，当己立立人，己达达人，人己并立，而求圆满之幸福！
论政事
道德与政治遂合
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正则后身修，身修而后家齐，家齐则天下治，国治而后天下平！
孟子
孝经
今之受教育者，无不从小受素质之熏陶，诗，书，礼，乐，射，然其对道德之培养，却不进相同！纵观今之现象，辍学者有之，轻易了结其性命者有之，与父母不合矛盾重重者亦有之！国人废学之病，实源于意志薄弱。
教育大师者，称之为先生者，古往今来，有之，无不有高尚之品德，超强之意志，志学之严谨。
穿越时空之对话，幸甚至哉！
