特别喜欢屈原的《离骚》，上大学时竟然勉强背了下来，那时的想法是到屈子祠前去背一遍。如今一晃40多年了，终于来到屈子祠，但当年的背诵本就勉强，如今记住的不足二十分之一，不像《滕王阁序》篇幅短，记得牢。
2024年11月，我们来到湖南汨罗市，在汨罗江下游北岸玉笥山上的屈子祠凭吊屈原。有人用“山不高但水长”来形容屈子祠的地势，玉笥山确实不高，但屈原人格高山仰止。
2300多年前，屈原投江殉国，投江的地方就在今天的汨罗市。
屈原遭谗言被楚王放逐，辗转来到汨罗江北岸的玉笥山居住。后来楚国国都被秦军攻破，屈原怀沙自沉。后人为纪念屈原，在汨罗江畔建屈子祠。
如今，围绕屈子祠形成了面积140亩的屈子文化园。时值深秋，枯水季节，但屈子祠因为是景区，经过截流，江湖浩渺。
屈子祠又称屈子庙、汨罗庙、三闾祠，始建年代久远。东晋《拾遗记》载：“楚人为之立祠，汉之犹存。”可见屈原死后不久就有了祠庙。
和中国古代绝大多数砖木结构的建筑一样，屈原祠也是屡毁屡建。到清乾隆二十一年（1756年），湘阴知县陈仲理将屈原祠从汨罗江边迁移到玉笥山上，即现在的屈子祠，现存建筑就是清乾隆年间所建。清同治八年（1869年），书法家虞绍南将唐、后梁、宋、元、明诸代之碑文，重书刊于祠内。
屈子祠建筑密集，布局紧凑，院落、连廊、厅堂、天井、丹池应有尽有。与大门并排的楚园是屈子祠的西耳房，以火巷与祠堂联通，数间小门也隔出不同空间。如此布局，拐来拐去，让你走进来看，会感觉它有些规模。其实，这座祠庙并不大，占地1354平方米，南北长仅50.5米。
屈子祠坐北朝南，三进院落，庄严古朴，幽静肃穆。三孔大门由花岗石构筑，中门是牌坊式，门坊和山墙上有17幅反映屈原生平的浮雕。大门两边的石坊上有阴刻对联：“万顷垂湖悲去国，一江千古属斯人。”
祠庙的前院、中院各分东、中、西三厅，中院正厅两旁的耳殿现在是展厅，介绍屈原一生功业。在里边参观，随着文字走进屈原的世界。中院中间的拜殿（祭厅）正堂，放置着“故楚三闾大夫屈原之神位”牌，左吊巨钟、右置大鼓，厅柱上有楹联：“哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时”，由清代外交官郭嵩焘撰写，哀思深重又大气磅礴。
沉醉于楹联，《离骚》的诗句也瞬间冒出：
汩余若将不及兮，
恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，
夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，
春与秋其代序。
惟草木之零落兮，
恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，
何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，
来吾道夫先路！
……
光阴似箭，身体日渐衰老，屈原感到时不我待，发出了纵马驰骋，扬弃秽政、革故鼎新的呼唤。
屈子祠里有6个大小天井，前院和中院之间的丹池中，两个花台各植一棵金桂，300多岁高龄。中院、后院之间由一过亭连接，过亭两侧的天井内各植银桂一株，也有300余年。
作为全国现存纪念屈原的唯一古建筑，2001年，屈子祠入列全国重点文物保护单位。
在肃穆的祠堂里，我却神游天外，先想到李白的“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，楚王的宫殿早已荡然无存，而屈原的词赋至今仍与日月争光。
任时空纵横，总有人不朽。两千多年来，无数人吟诵屈原的诗，无数人来屈子祠祭拜。
杜甫有诗《祠南夕望》，情感真挚，意境深远：
百丈牵江色，
孤舟泛日斜。
兴来犹杖屦，
目断更云沙。
山鬼迷春竹，
湘娥倚暮花。
湖南清绝地，
万古一长嗟。
诗以江色之浩渺、孤舟之渺小形成鲜明对比，这是杜甫孤独漂泊的形象。他虽有兴趣却无力远行，只能徒添无奈与惆怅。“山鬼”和“湘娥”是屈原《九歌》中的神灵，杜甫借此与屈原的遭遇相呼应，抒发自己身世飘零、怀才不遇的感慨。
《杜诗说》（清代黄生撰）评价《祠南夕望》曰：“此近体中《吊屈原赋》也。结亦自喻。此借酒杯以浇块垒，山鬼、湘娥，即屈原也；屈原，即少陵也。”（这首诗是近体诗中的“吊屈原赋”，借酒以浇胸中之积郁与不平。诗中的“山鬼”、“湘娥”，就是屈原，而屈原，就是杜甫自己）。在这首诗里，杜甫和屈原融于一体了。
屈子文化园里还有屈原碑林、独醒亭、天问坛和复建的屈子书院（始建于宋朝）……让屈原的故事更加深入人心、屈原的人格愈加高大。
我们离开屈子祠，在玉笥山上转悠。虽是深秋，但南方依旧草木青葱，绿意盎然。非节假日，玉笥山游人稀少，清风来，漫山瑟瑟。
转到清幽处，有屈原旧居赫然在眼前。两千多年前的事了，旧居之说存疑，但屈原确实在这山上生活了好几年，建个旧居，游人也多了一处怀念的地方，挺好。
旧居附近有白马茶驿，一定要喝一杯当地特色土茶。时光岁月，一切都在茶里了。
