教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人 ——陶行知
亲爱的朋友们，大家准备好了吗？今天又要开始我们的穿越之旅了，今天我们要去的这个地方也是古代四大文明古国之一，大家可以猜一猜它是什么地方吗？我给大家做个提示，它是著名的作家泰戈尔的生长地方，大家猜到了吗？对，它就是我们的古印度。
“穿越号”时光列车飞速前进中……
时间停留在了公元前1500年到前600年时期，印度进入了吠陀时代，到吠陀时代后期，军事民主制的机构变成了国家，逐渐形成了种姓制度，这种制度把人分为四个等级（种姓），依次为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（农民和从事工商业的平民）和首陀罗（奴隶和处于奴隶地位的穷人），其中前两种为高级种姓，在这个时候，婆罗门成为印度教育的主流，这个时候的学前教育是为维持种姓压迫而展开的。
公元前6~2世纪，古印度进入早期佛教时代，佛教取代婆罗门教成为了国教，这个时候的学前教育是为了培养宗教意识而展开。
那么今天我们主要讲的就是古印度的家庭教育和学校教育，大家可要洗耳恭听了。
古代印度的家庭教育
吠陀时期，婆罗门人垄断教育，教育成为阶级身份和等级地位的标识，婆罗门教的宗教信条成为当时学前教育的主导思想。古印度的家庭生活实行的是父亲至上的家长制，父亲握有子女生杀，买卖大权，但也要尽教诲、培养孩子的义务。他们除了教授基本知识、基本技能、基本道德和风俗习惯外，作为最高统治的婆罗门统治阶层为保持种姓的世袭和尊严，还要记诵吠陀经典，子女从幼年开始就传诵吠陀经（包括《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《社柔吠陀》、《阿因婆吠陀》四部），吟诵颂诗1000余首。传授时只能口耳相传，死记硬背，不准抄写记录，不准提问。儿童的这种神学色彩极浓的家庭教育一般要经历10年之久，还只是学习了四部吠陀中的一部，婆罗门家族的儿童要花费漫长的岁月记住一些深奥莫测，浩繁难记的宗教术语。
刹帝利和吠舍种姓的子女则学习《吠陀经》的任务比较轻，他们其它多数时间就跟随父辈学一些军事、农作、手工方面的知识，训育上采用训练心灵的方法：打坐、祈祷、克己、修行。也会采取体罚的手段，允许以竹棍和绳索打罚儿童，也允许责骂儿童。
而首陀罗种姓被奴隶主视为畜生和会说话的工具，他们完全没有受教育的权利。
古印度的学校教育
古印度的学校教育分为古儒学校和寺院学校两种。
古儒学校：由古儒设立，孩子们有5岁入学的，一般都是七八岁入学。学生通常寄宿在古儒家中，学习内容以《吠陀经》为主，也包括其他学科知识，有浓厚的家庭教育气氛，对孩子的卫生、宗教、举止、言行等方面有严格的要求。
寺院学校：佛教教育广招信徒，想终身当僧、尼的儿童一般在8岁入学，在佛教寺院中进行教学，传授宗教教义和神学相关知识，注重道德品质的培养和言行举止的训练，通过遵守清规戒律来养成儿童的善良行为。
大家听完了古印度的家庭教育和学校教育是不是收获颇丰呀？时间也不早了，我们马上就要坐上时光列车返航了，期待下次能和大家一起开启更加精彩的穿越之旅……
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