陈敬济昨日想在山洞里和潘金莲操练一下，因为人多未成，第二日赶上西门庆出门应酬，陈敬济溜进花园，找到潘金莲，两个人在花园站立着终于苟合成功，也是匆匆忙忙地就散开了，“潘金莲惊散幽欢”。

西门庆应酬一天回来，想和正室吴月娘一起过夜，吴月娘因为尼姑的嘱咐要在特定的日子和西门庆交合才能怀孕，就没有留宿西门庆，西门庆又去找潘金莲，潘金莲“当晚与西门庆云情雨意，不消说得”。

这半回故事出现了两个法律问题，一个是潘金莲与陈敬济，一个是西门庆与吴月娘。

明代《大明律》规定：如果与同宗但不在五服以内的亲属之妻通奸，男女双方各杖一百再关三年；如果是与五服内的亲属如兄弟之妻、兄弟之子的妻子通奸，这种旁系的内乱，两人都要被处以绞刑；如果是与父祖的小妾、自己子孙的妻子通奸，这种直系的内乱，两人各处以斩刑。按明代法律，陈敬济潘金莲如果得手了，都得斩首。如果来到了现今世界，只要陈敬济潘金莲你情我愿，法律就不干涉。

西门庆想和吴月娘一起过夜，吴月娘又一次拒绝了，在前面第二十一回上，“吴月娘雪中祈祷，婚内强奸如何定”中，吴月娘也拒绝过一回，最后被西门庆强暴了，这次西门庆表现的很乖，自己走了。好在西门庆老婆多，也不算什么事，但是如果只有一个老婆，西门庆又是那么如饥似渴该怎么办呢？

以前强奸罪保护的法益是女孩的贞操，后来人们发现这个法益不正确，保护的法益应该是“性自主权”，所以现在强奸罪也保护性工作者，也保护妻子不受丈夫的强奸。

依现在的法律，如果吴月娘不想和西门庆做爱，西门庆也只能哄，不能强迫；可以去吴月娘单位，或者去妇联，找领导为自己做主，但是西门庆不可以打人也不可以报警。

学理上有的配偶权概念，指夫妻之间互为配偶的身份权，为人格权的一部分，配偶权具体包括什么，法律学者有不同见解，法律也没有明确规定，配偶权是否包含同居权也有争论。

同居权法学定义很委婉：“同居权是指男女双方以夫妻身份共同生活，包括满足相互间合理的性欲要求的权利。同居权是婚姻关系中的最基本的权利，它是基于婚姻的自然属性而派生出来的一项权利。”

当然西门庆也可以去法院要求离婚。

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（三）》第二十六条规定：“一方以不履行夫妻生活为由请求离婚的，人民法院应当依照《婚姻法》第三十二条的规定处理。”

《婚姻法》第三十二条规定：“夫妻一方要求离婚的，应当由双方协商，协商不成的，可以向人民法院提出离婚诉讼。人民法院对离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。”

配偶权、同居权、履行夫妻生活，说的都是那个事。

那个事你情我愿才有意思，大家都懂，但是中国比较特殊的国情就是性服务业不合法，搞得法律学者也是扭扭捏捏，支支吾吾的。

在前面第13章第七回上“薛媒婆说娶孟玉楼，聘金彩礼不用缴税”中，我们说过根据《最高人民法院关于适用〈民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第五条的规定，在离婚诉讼当中，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼，如果查明属于双方办理结婚登记手续但确未共同生活的，人民法院应当予以支持。

如果婚姻持续期间，女方不管是出于生理或者心理的原因，拒绝性生活的，也只是判断有没有共同生活的一个参考因素，不能一概而论。如果最终判决了离婚，彩礼可能全退也可能只退一部分，因为性生活并不是夫妻生活的全部。

在前面第13章第七回上“薛媒婆说娶孟玉楼，聘金彩礼不用缴税”中我们讨论过，有的女方律师为了不退回彩礼，非要男方同时证明发生了生活困难的状况，有意或者无意混淆法律概念是错误的，男方律师和法官不应该上当。

另外多说一句，近期有多起强奸案的指控被法官否决，情况不一，但有一个共同情节就是他们与陈敬济和潘金莲一样，是以站立姿态发生的关系。站立式不是否决强奸案的充分理由，只是分析因素之一，强奸案成立的客观要件必须具有使用暴力、胁迫或者其他手段，使妇女处于不能反抗、不敢反抗、不知反抗状态或利用妇女处于不知、无法反抗的状态而乘机实行奸淫的行为，公检法三机关要全面分析当时的场景，才能得出结论。

相比较其他类型的刑事案件，强奸案、猥亵案这些性侵类案件，司法工作人员询问被害人和讯问嫌疑人的时候，格外的细致认真，紧抠细节，引起很多人的不适，产生了误解与不满，觉得司法工作人员太过好奇，伤害了她们的羞耻心。其实是这类案件的性质决定了他们的办案方式，此类案件有一个特点，必须考虑被害人当时的主观意愿，而被害人和犯罪嫌疑人，都可能不说实话，所以比对细节就格外的重要。此类案件的负责人员基本上是女性工作人员，她们天天处理这类案件，早已身心疲惫，她们其实也是心灵上的受害人。