青铜大立人像于1986年在四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土，三星堆祭祀坑出土了数量巨大、种类繁多，诡秘怪异的各类文物，足以证明殷商中晚期至西周早期的古蜀国，正处于各种原始宗教观念杂存并茂的时代。
三星堆两个大祭祀坑是中国遗址考古半个多世纪以来最为重要的发现。大量精品文物横空出世，有力地证实了这里曾经是3000多年前中国西南地区颇为发达的古城，古蜀历史曾经在此掀开了无比辉煌的一页。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆高的青铜造型，其中尤为令万众瞩目的是阵势雄浑、威赫森严的青铜雕像群，其生动地反映出古蜀先民的巫神观念以及原始宗教意识,形象地说明了三星堆古蜀因的政权结构及社会形态。其文物填补了中华文化演进序列中一些重要文物的缺失。作为长江上游地区中华古代文明的杰出代表，再次证明了中华文明起源的多样性。
在三星堆出土的青铜人像群中，这尊青铜大立人像，无论是从服饰、形象还是体量等各方面看，都堪称他们的“领袖人物”。根据其造型特征与身份象征，一般称其为“群巫之长”。
青铜大立人像由人像和底座两部分构成，采用“分段嵌铸法”铸造而成。身体中空,通高2.62米，其中人像高1.72米，底座高0.9米，重达180公斤。赤足站在方形怪兽座，底座有座基、座腿、座台面三部分组成。座基成梯形，座腿为四个相连接的怪兽头:座台面为方形，四周纹样装饰以日晕纹为主。其头戴铸有善面纹和回字纹的花状高冠，粗眉大眼，鼻棱突出，嘴角下钩，两耳下垂各有一穿孔。颈部细长，右臂上举，置于鼻前，左手举起与胸部同高，两手卷握，似在作法。身着窄袖与半臂式套装三件。最外层为单袖衣中间一层为短衣、内层衣服最长，长袖。整座人像造型奇特，精谨庄严，神威赫赫。品味此造型的寓意，似乎表现的是他正在作法，将民情上传于神，又将神旨下宜于民，其所站立的方台，即可理解为其作法的道场—神坛或神山。大立人青铜像的头顶花冠的正中，有一个圆形的代表太阳的标志。从它所在的位置看，这个大立人像也许就是代表太阳神在行使自己的职能，也许他本身就是太阳神的化身。这是太阳崇拜的直接表现。
一般认为，青铜大立人像代表的是国王兼巫师类的人物。在古蜀先民眼中，他是神界和人界两重世界的连接使者。
青铜大立人像不是一件表现写实风格的艺术作品.从人物的结构上分析,他的身体不符合正常人的比例。在世界任何地方也找不到长有这般躯体的人。也就是说，这件艺术品所表现的不是一般意义上的人。粗大的手，纤细的身体,那么长的脖子都无法和现实的人联系起来。只能把他解释为一种人体抽象的艺术造型，一种程式化的东西，是古蜀人情有独钟的艺术表现形式。
关于青铜大立人像环握状造型双手的寓意也是众说纷纭。有学者认为青铜大立人像特有的艺术造型集中体现在古蜀人特定的“手崇拜”上。整体造型表现的是某一位“群巫之长”的形象。他作为帝王或者巫师，在祭祀时挥舞着巨大的环握状双手，窥天瞅地，向人民传达着上天之意。巨大的环握状双手造型是古蜀人出于对帝王或巫师的敬畏而产生的变形夸张。显然不管是谁都不可能长出如此巨大的双手。如果说当时真的存在，唯一的可能便是帝王或者巫师在主持祭祀活动时，双手握有环管状的手饰，即法器，有可能是一个或者两个。作法时遮掩在神袍之下，远远望去与真手浑然一体，别无二致。三星堆博物馆研究后，更倾向于认为大立人雕像的身份是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力之象征。
三星堆青铜大立人像是古蜀神巫文化、原始宗教文化的主要载体之一，其造型特征与形式构成，都以表达其宇宙情怀，追求天人合一的古蜀原始宗教思想为目的。其铸造时间距今已有3000多年历史，是现存最高、最完整的青铜立人像。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像，因此还被誉为“世界铜像之王”，制作之精美细腻，迄今为止，在夏商周考古史上绝无仅有。
【参考文献】
[1]陆赛楠《浅析三星堆青铜立人像文化内涵》
[2]百度百科
