卷六玉机真藏论篇第十九
玉机真藏论篇（第11段）（2020.2.15.周六晚）
原文:
【12】黄帝曰：见/真藏/曰死，何也？
岐伯曰：五藏者/皆/禀（bǐng）气/于胃，胃者/五藏/之本也。
藏气者，不能/自致于/手太阴，必/因于/胃气，乃/至于/手太阴也。故/五藏/各以/其时，自为/而/至于/手太阴也。
故/邪气/胜者，精气/衰也；
故/病/甚者，胃气/不能/与之/俱至/于/手太阴，故/真藏/之气/独见，独见/者/病胜/藏也，故曰/死。
帝曰：善。
黄帝曰：凡/治病，察其/形气/色泽，脉之/盛衰，病之/新故，乃治/之/无后/其时。
形气/相得，谓之/可治；色泽/以浮，谓之/易已；脉从/四时，谓之/可治；
脉弱/以滑，是有/胃气，命曰/易治，取之/以时。
形气/相失，谓之/难治；色夭/不泽，谓之/难已；脉实/以坚，谓之/益甚；脉逆/四时，为/不可/治。必察/四难，而明/告之。
【注释】
1，不能/自致于/手太阴：手太阴指寸口脉。
2，故/五藏/各以/其时，自为/而/至于/手太阴也：
五脏之气各自在一定的时候，以不同的脉象出现于手太阴寸口。
3，独见/者/病胜/藏也：病胜脏，指邪气亢盛，正气衰竭。
4，色泽以浮：气色浮润，颜色明润。
5，脉弱以滑：指有病之脉，弱而流利。
6，色夭/不泽：色夭：指颜色晦[huì]暗。
7，必察/四难：四难：指病人出现的“形气相失“、“色夭不泽”、“脉实以坚”、“脉逆四时”四种病危的症状。
【译文】
黄帝说：见了真脏脉象，就要死亡，这是什么道理呢？
岐伯说：五脏之气，都依赖胃腑的水谷精微来营养，所以胃是五脏的根本。
五脏之气，不能直接到达手太阴的寸口，必须借助于胃气，才能到达手太阴寸口。所以五脏才能各自在一定的时候，以不同的脉象出现于手太阴寸口。
如果邪气盛了，精气必然衰败，所以病气严重时，胃气就不能同脏气一起到达手太阴，那真脏脉就单独出现了。独见就是病气胜了脏气，那是要死亡的。
黄帝说：说得好。
黄帝说：治病的一般规律，是要先诊察病人的形气怎样，色泽如何，以及脉的虚实，病的新旧，然后再治疗，而千万不能错过时机。病人形气相称，是可治之证；
气色浮润，病易治愈；脉象和四时相适应，是可治之证。
脉来弱而流利，是有胃气的现象，属易治的病。
以上都算可治、易治之证，但要及时地进行治疗才行。
形气不相称，是难治之证；气色枯燥而不润泽，病不易治愈；
脉实并且坚，是更加沉重的病证；如果脉象和四时不相适应，就是/不可治/之证了。一定要察明这四种困难，清楚地告诉病人。
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