辨莫大于分,分莫大于礼,礼莫大于圣王;圣王有百,吾孰法焉?故曰:文久而灭,节族久而绝,守法数之有司,极礼而褫。故曰:欲观圣王之迹,则于其粲然者矣,后王是也。彼后王者,天下之君...

辨莫大于分,分莫大于礼,礼莫大于圣王;圣王有百,吾孰法焉?故曰:文久而灭,节族久而绝,守法数之有司,极礼而褫。故曰:欲观圣王之迹,则于其粲然者矣,后王是也。彼后王者,天下之君...
人和动物的区别在哪里?初看很简单,似乎区别是显而易见的,但深入探究下去,却发现说清楚其实不容易。 从外形上看,人只有两条腿,而且直立行走,但是根据荀子的说法,有一种猩猩也是两...
01 三种人不会幸福 荀子在《非相》一文中说,有三种人不会幸福。第一种,作为晚辈,却不愿意侍奉长辈;第二种,身处低位,却不愿意敬奉地位比自己高的人;第三种,能力平庸,却不愿意...
说起追星,几乎人人多少都有一点这方面的倾向。但若论疯狂的程度,大概没有超过女粉的,那些疯狂追捧帅哥的少妇少女。在演唱会的现场,如痴如狂的女孩对着舞台大喊:“xxx,我爱你!我...
接下来,我们先介绍一下“白公之乱”的故事。 楚平王为太子建娶秦哀公的妹妹孟嬴为夫人,野心家费无忌发现孟嬴很美,就怂恿楚平王占为己有,好色成性的楚平王居然将孟嬴调包娶作自己的夫...
尧、舜、禹、文王、周公、孔丘是中华文明的开创者和奠基人、伊尹傅说公孙敖都是一代贤相,他们的光辉一直照亮着中华5000年的灿烂文明,他们在我们心中的形象是如此的高大伟岸,他们的...
春秋战国时期,百家齐放,百家争鸣,各种学说都有自己的一席之地。就拿相r术来说,古代相士非常受人尊敬,流传下来的传说很多,历朝历代都不缺乏这样的奇人异事。 春秋时期最著名的相士...
一个国家要长治久安,人民幸福,有一个政通人和的社会秩序,首先要有一个有效的治理体系,党纪国法、道德体系和乡规民约是其制度基础。 西方启蒙运动提出,人人平等,人人拥有自然权利,...
中国是世界上储蓄率最高的国家,传统上,老百姓存钱防病养老的意识很强。但是现在的年轻人受西方文化的熏陶浸染,热衷于提前消费,贷款买房买车,其实自己首付的能力都不具备。有些是被婚...
每个人都是母亲十月怀胎,然后降临到这个世界。荀子认为每个人的本性都是一样的,起点也相同,没有天才,没有生而成圣,没有生而为盗,成为什么样的人完全是后天学习、修身、力行的结果。...
材性知能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣:小人也者,疾为诞而欲人之信己也,疾为诈而欲人之亲己也,禽兽之行而欲人之善己也;虑之难知...
夫天生蒸民,有所以取之。志意致修,德行致厚,智虑致明,是天子之所以取天下也。政令法,举措时,听断公,上则能顺天子之命,下则能保百姓,是诸侯之所以取国家也。志行修,临官治,上则...
孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”“智、仁、勇”是儒家完美人格的三个最重要特征。“智、仁”不难理解,儒家给人的印象一般是温良恭俭让的谦谦君子,外形偏于文弱而博学睿智,...
鯈魾者,浮阳之鱼也,胠于沙而思水,则无逮矣。挂于患而思谨,则无益矣。自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉!荣辱之大分,安危利害之常体:...
有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。争饮食,无廉耻,不知是非,不辟死伤,不畏众彊,恈恈然惟利饮食之见,是狗彘之勇也。为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛...
斗者,忘其身者也,忘其亲者也,忘其君者也。行其少顷之怒,而丧终身之躯,然且为之,是忘其身也;家室立残,亲戚不免乎刑戮,然且为之,是忘其亲也;君上之所恶也,刑法之所大禁也,然且...
快快而亡者,怒也;察察而殘者,忮也;博而窮者,訾也;清之而俞濁者,口也;豢之而俞瘠者,交也,辯而不說者,爭也;直立而不見知者,勝也;廉而不見貴者,劌也;勇而不見憚者,貪也;信...
憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,煖于布帛;伤人之言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。巨涂则让...
人之所惡者,吾亦惡之。夫富貴者,則類傲之;夫貧賤者,則求柔之。是非仁人之情也,是姦人將以盜名於晻世者也,險莫大焉。故曰:盜名不如盜貨。田仲史鰌不如盜也。 ...
欲惡取舍之權:見其可欲也,則必前後慮其可惡也者;見其可利也,則必前後慮其可害也者,而兼權之,孰計之,然後定其欲惡取舍。如是則常不失陷矣。凡人之患,偏傷之也。見其可欲也,則不慮...