钟树堂

低价保障房不可能是免费午餐，我们需要看清楚这几个要点： 1,房屋不是一种标准品，它是一种服务，是一种综合的服务。 2,私人开发商，是这种综合服务更好更适合...

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客观的去分析去对待房价上升的正面因素和负面因素，不能一刀切说房价涨了就是好的，或者房价跌的就是好的，因为价格只是反映现实各种因素的一个综合指标而已，如果管不住温度就去管...

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实物补贴和货币补贴之间的权衡，对政府来说，实物补贴做起来可能更容易更满足他们父爱主义的精神，而且可能更容易照顾亲近自己的供应商，但是要真正达到帮助穷人的目的，实际上货币...

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价格管制是不对的，这一点我们容易理解，但是解除价格管制，我们需要考虑的因素就要复杂的多。 当然，现实生活中还有另外一种可能性，那就是不愿意改革的人总拿社会稳定来作...

钟树堂

对价格管制的执法越严，人们所不得不采用的迂回方式就越浪费，所以我一直觉得一张小小的火车票是一个人，能不能掌握经济规律，能不能懂得价格的作用，能不能把自身的利益和客观的规律...

钟树堂

价格管制理论一个非常重要的贡献，是提出两个命题： 第一，价格管制必然导致资源的耗散。 第二人是损失最小化的动物，人们会依次选择那些能够最大程度挽回价格损失的...

钟树堂

稀缺是永恒的，而短缺和过剩都是价格受到人为干预的结果。 当价格过低的时候，人们不得不展开价格以外的竞争方式来争夺他们需要的商品，这时候就会出现短缺。 而当价格被...

钟树堂

1,在所有的竞争规则当中没有任何一个规则是比别的规则更公平的。不同的人站在不同的立场就有不同的偏好，不同的选择。 2,不论我选择哪一种竞争方式，人们都会按照这种竞争方...

钟树堂

由于资源是稀缺的，所以我们一定要找到一个竞争的规则，才能治乱，不然社会就乱哄哄了，你一定要找到一个规则，从而决定谁是赢家，谁是输家，一定要的，不管是哪一种方式。 ...

钟树堂

爱曰：“著述亦有不可缺者，如《春秋》一经，若无《左传》，恐亦难晓。” 先生曰：“《春秋》必传而后明，是歇后谜语矣，圣人何苦为此艰深隐晦之词？《左传》多是鲁史旧文，若《...

钟树堂

《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》皆然。《书》自《典》《谟》以后，《诗》自二南以降，如《九丘》《八索》，一切淫哇逸荡之词，盖不知其几千篇。《礼》《乐》之名物度数，至是亦不可胜穷...

钟树堂

爱问文中子、韩退之。 先生曰：“退之，文人之雄耳；文中子，贤儒也。后人徒以文词之故，推尊退之，其实退之去文中子甚远。” 爱问：“何以有拟经之失？” 先生曰：“...

钟树堂

爱问：“‘道心常为一身之主，而人心每听命。’以先生‘精一’之训推之，此语似有弊。” 先生曰：“然。心一也，未杂于人，谓之‘道心’；杂以人伪，谓之人心。人心之得其正...

钟树堂

爱问：“先生以博文为约礼功夫，深思之，未能得，略请开示。” 先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。理之发见，可见者谓之文；文之隐微，不可见者谓之理；只是一物。约礼只是要...

钟树堂

又曰：“知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井侧自然恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’...

钟树堂

先生又曰：“格物，如孟子“大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即无时无处不是存天理，即穷理。天理即是‘明德’，穷理即是‘明明德’。”

钟树堂

爱曰：“昨闻先生之教，亦影影见得功夫须是如此，今闻此说，益无可疑。爱昨晓思格物的物字，即是事字，皆从心上说。” 先生曰：“然。身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体...

钟树堂

爱问：“‘尽心知性’何以为‘生知安行’？” 先生曰：性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。‘唯天下至诚为能尽其性，知天地之化育。’存心者，心有未尽也。知天如知州、知县...

钟树堂

发国难财，我们在感情上好像难以接受，但是在实际效果上发国难财的人是给那些遭受灾害的人更多的帮助，更多的选择鼓励发国难财的人，才能使问题得到更好的解决，他们应该得到的是奖励而...