原创首发，文责自负。 上午九点，金色中巴停在外婆家楼下，每年都一样。我记得最早是大一号的 车，不够坐，座和座中间还要塞小凳。有几年听他们商量，换几座的车，不记得哪一年开始固定...
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捏一横 ·
谁说道士就一定要偏袒人类，或者一定要符合谁的道德标准呢；道士也可以贪财嘴损又好色。商阳子不要求弱狐活得有尊严，也不要求强狐必须同情对方，他的立场很简单，拒绝让一种狐决定另一种狐要怎么活，于是我们知道了就算是狐也有分三六九等，妖未必比人更恶，人也未必比妖更善，很耐人寻味的是，如果人类是完全无辜的，那户人家的夫人又为什么一定要她死呢。以世俗意义来说，商阳子不算正经人，但人类又凭什么是唯一必须要拯救的那个；当然了，还得要看谁花的钱比较多。
文本很有志怪感，读来却并不传统，师徒两人的口吻虽然精简，但是性格却是明显有着区分，一个歪理之下好像又不无道理，另一个慢了半拍最后还是似懂非懂。最精彩的还是那些狐儿的世界了，有的狐嫁人做妾，有的被收作妻子，她们怕的并不只有人类，她们根本没有多少选择的条件，哪里顾得上狐的尊严；可是另一种狐的生活同样也与男人往来，只是处境更为优越，个人觉得，其实也是一种笑贫不笑娼的社会吧。
商阳子既不劝，也不教，只收五两平安钱，也许有人觉得他趁狐之危，可是他说的也对：她做不做狐，与我何干，又与你何干。这句话其实放在哪里都是通的，有道是人生不外乎两件事：干你屁事和干我屁事。
一横基于《阅微草堂笔记》的特定故事进行延伸，发展出了原典没有的人物、对白以及独特的核心价值，在原文中，滥用道法、贪赃枉法的人终究逃不过惩罚，但是《山鬼花钱》把这个结论拿掉了，它不再告诉我们什么是对错，而是把结论改成「我们凭什么判断对错」的小说：妖与人，贪与道，这其实是很有本质上的千年疑问，或者在现实中它从来就不是疑问，可是，一个贪财的人，就一定没有道义吗？一个保护弱者的人，就一定是好人吗？狐妖杀了道士，就一定代表道士有罪吗？商阳子一生收钱办事，最后却连自己的命都没能保住，究竟是贪财的报应，还是坚持了某种不为人知的原则，最难捉摸的不是故事给出了什么，而是人心希望答案是什么。
喵喵念——
志怪里的人物本来就有比较鲜明的类型化特征，一横在商阳子这个角色上有意打破了固有善恶分明的框架，这是好事，但是相较于商阳子的复杂，两种狐的对比安排还是较为明显；其实这是古典志怪的走向，并不能说是瑕疵，但如果日后想在志怪以外进一步尝试更复杂的人物群像，可以试着让旁支人物拥有个人的生活细节，而不全是为了服务主题。当然，商阳子的复杂度已经非常明显了，还有善恶之间模糊的边界；人可以有原则，但原则并不一定要遵循世俗观念，道义也不该只有一种观点，作者说得越少，读者的探讨上也会越有空间，这点诠释得刚刚好。 -
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捏一横 ·
从小学到十八岁愿望是简单的物像，二十三岁的我已踏入社会，恋爱不顺，事业也不稳定，那时生日礼物了已然没了意义，二十五岁被生活轻轻摔打后，愿望是要追回属于自已的八千元钱（那可以是四个月的租金），好在三十岁后，有人和你谈起生日礼物，有人陪你过生日了，父母亲也还挂念你。也还有老屋可以走走，总的来说，还算幸运的。
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捏一横 ·
知之而不知，这话有点绕。到底咋回事谁也不知道。捏老师的《山鬼花钱》还是蛮有意思的。云山雾绕的对话，颇有有几分古龙的意味的。人心狐性哪个更复杂，显然是人心最复杂吧。一对抓妖师徒，天天糊弄苦主和狐妖。当然这也不算糊弄。大家都是揣着明白装糊涂。有些事自己不招惹，别人也不会找上来就是。很多人就是这样，心里想的和口上说的总是两回事。和狐妖一比，心性复杂的太多。当然每个人都是如此，内心一个样，社会上又是一副模样。人自己都分不清哪个才是自己